《水穷云起集:道教文献研究的旧学新知》具有以下几个显著特点。第一，具有很强的专业特色和很高的专业水平，因为《水穷云起集:道教文献研究的旧学新知》的主题聚焦于道教文献研究方面，而作者大都是国内学界的权威和新秀。可以说，它是目前第一部以道教文献研究为主题的论文专辑。第二，反映了目前道教文献研究专业领域的最新进展和最新成果。第三，反映了当前道教文献乃至整个道教研究领域内的新的方法和新的旨趣。总之，《水穷云起集:道教文献研究的旧学新知》是一部有特色、高水平的以道教文献研究为专题的论文集。

“旧学商量加邃密，新知培养转深沉。”《旧学新知集》是金克木先生80年代的文化随笔，再加上三四十年代的几篇文章，合成一集。书中文章多是先生读书过程中思考与体悟的结晶，自称“书摊子”似的闲谈，形成了其独特的文章趣味：迹浅而意深，言近而旨远，文中亦可见作者对新知与变革的热忱与思考。

《良辰好景知几何》同人、续写～ 1V1，HE，三哥没有失踪，杭景没有出国，相亲相爱携手抗战，养大南归，再给南归添个小妹妹～ 接续杭景被送出国开始写起，从33年至45年抗战胜利结束，跨度12年看辰景夫妇花式撒糖～ 文中整体延续影视剧中的情节扩充，大方向是为了让“辰景夫妇”happyending～但也会兼顾史实让这种he更加真实扣人心弦～同时接续原剧中的各路悲情配角，精明莫狐狸、二愣子许子俊、被迫成长的萧书仪等等，看众人如何携手同行共同成长！

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本书收录文章多属文献学研究性质，对于道教经典文献之考察，则基于反思道教思想史的问题意识。其中讨论陆修静如何运用《道德经》改革灵宝斋仪，而《玉皇经》年代的考证，则涉及玉皇信仰的流行现象。具有争议性的《养性延命录》作者权，透过分析比对新资料与文本，应当归属于孙思邈。藉由考察唐初潘师正《道门经法相承次序》之体例与内容，做为一部道教辞典，展现其道教思想史的深刻意义。关于《坐忘论》的探抉，厘清道藏本《坐忘论》是唐初赵志坚所作，而非习称的司马承祯。对于《灵宝毕法》的基础研究外，同时触及先后天八卦问题。书末附录汉至唐四十一位道德经注家的辑佚资料。

本书是作者在发表的与六朝隋唐时期道教有关的论文基础上进一步思考而形成的专著，分为“导论”、“《上清大洞真经三十九章》研究”、“《汉武帝内传》研究”、“《真诰》研究”、“《三天内解经》研究”、“《三洞奉道科诫经》研究”等六章，是对六朝隋唐时期的道教生态的较为系统研究。

《敦煌道教文献研究(综述目录索引)》对于敦煌道教的道经、敦煌遗书等进行文献综合研究，并从目录学角度，针对800件各类敦煌道典，按照三洞四辅七部分类，进行研究。

丁培仁，四川大学道教与宗教文化研究所教授。著有《道教典籍百问》《求实集》《增注新修道藏目录》《元前道派研究》，译著《中国近世道教的形成》，合作编撰《中国道教史》 （四卷本）第一、二卷，《中国道教》 （四册），《中国大百科全书•宗教》等九部书，参与点校《中华道藏》。自1982年以来，除研究、教学之外，还指导研究生并参与本所主办《宗教学研究》编委会审稿、编辑工作，多次参加国际国内学术研讨会和学术交流，提交学术论文。

本书通过郭店简本《老子》和《太一生水》，上博简《恒先》和《凡物流形》，帛书《黄帝四经》等十分珍贵的抄本和佚文，结合传世的早期文献，来求证古代中国自然宇宙观的诞生和兴起，特别是把这一自然宇宙观的基本形态和整体面貌呈现出来。目录如下：导论 出土文献与道家宇宙观、人间观重审一 《太一生水》的宇宙生成模式和天道观二《恒先》的宇宙观及人间观的构造三 《凡物流形》“一”的思想构造及其位置四 《黄帝四经》的“执一”统治术五　黄老学的法哲学原理、公共性和法律共同体理想──为什么是“道”和“法”的统治附录：一《老子》的“大器晚成”考证二 汉简《老子》中的“异文”和“义旨”示例及考辨 。

一本书读懂王维的佛系与通透。 他的诗是一泓静静的水。他有安静的底气和优雅的资本。他少年得志，进士及第，春风得意。他仕途平缓，不见风波与流离。他不缺衣食柴米，不少被人看重的心性与资质。他一生华丽，却安于落寂，如山中发红萼，纷纷开且落。他乐于悠闲，安于孤独。 知名青年作家凉月满天的潜心撰稿，语言朴实清丽，文笔通俗流畅，不失为青少年阅读的文学佳品，更有助于帮其更深刻地领悟王维诗作的内涵，以及传统文化的精髓。 本书融文学性、艺术性、史实性于一体，结构严谨，语言优美。王维，诗人，也是画家，精通音律，参禅悟理，被后人尊称为“诗佛”。本书以王维的生平为经，经历为纬，诗篇为引，织就一幅王维的画像，画像中他目光淡然，看向这个他深感陌生的现世，用他的诗篇抚慰我们鼓噪不安的心思。本书文笔沉静优美，把一个生动的王维搁在风起云涌的大时代，让他在笔下重新生活了一次。